توفّر الكتب فرصًا لإثراء كافّة المجالات لدى الطفل: المعرفيّ والشعوريّ والحركيّ والإبداعيّ. بالإضافة إلى الأنشطة المقترَحة للأهل مع الكتاب وفي موقع مكتبة الفانوس، وإبداعات المربّيات الفنيّة، نخصّص هذا الرّكنَ لإضاءاتٍ في التربية اللغوية يمكن أن تتيحها القصص المقترَحة ومن شأنها أن تساهم في تنميَة مهاراتٍ لغويّة عبر سياقٍ حيويّ يعني الطفل.
ماذا في الكتاب؟
في نظرة:
الرّسومات لَوحاتٌ جماليّة معبّرة عن الأماكن، وتحمل ميزاتِها، وهي فرصةٌ لحواراتٍ تخمينيّةٍ حول كلّ مكان قبل قراءة النصّ.
تطوير ألعابٍ لتنمية مهارات الوعي الصّوتيّ: القوافي والسّجع، تمييز نغماتٍ وعزلها، قراءة وكتابة صوتيّة للكلمات.
قبل الانطلاق:
وفق المنهج اللغويّ لبساتين الأطفال، نسعى أن يُتقنَ الأطفال في جيل البستان الكتابةَ الجزئيّةَ والقراءةَ الجزئيّة، إضافةً إلى معرفة أسماء الحروف والعلاقة بينها وبين الأشكال المختلفة للحرف، ما يعني أنّهم في هذا الوقت من السّنة الدراسية ينبغي أن يتعاطَوا يوميًّا مع أسماء الحروف، أصواتها وأشكالها المختلفة. وفي الأنشطة اللغويّة حول القصص تتوفّر فرَصٌ من التعلّم النّشط ذي المعنى لتحقيق هذه الأهداف بوَساطة المربّيات.
في مجال الكفايات اللغويّة، ينبغي أن يتمكّن أطفال البستان من استعمال جملٍ مركّبة، جملٍ وصفيّة، وظروف مكان وزمان، وبين يدينا نصٌّ محوَره الأماكن وأوصافها وميزاتها، ما يوفّر فرصةً لتعلّم نشِط لتنمية المهارات.
ضمن مجال الإقبال على الكتاب، نسعى أن يتعاطى الأطفال مع جانراتٍ منوَّعة، ويُظهروا تفضيلاتٍ لأنواعٍ منها. والنصّ الشعبيّ يُتيح المجالَ لأنشطةٍ غنيّة تنمّي وعيَهم ومعرفتَهم بالجانرات.
تعالَوا نتحدّث:
قبل البدء، نتحاور حول كلّ صورة (لوحة)، نصِفها، نحاول تخمينَ البلدة التي تعبّر عنها، ونعلّل ما اعتمدنا عليه.
نتحاور حول مميّزات بلدتنا: إذا أردتَ أن تصفَ بلدتك لمَن لا يعرفها، ماذا تقول له؟ ما المميّزات التي تختارها؟ كيف تقنع أحدًا بأنّ بلدتك مميّزةٌ؟
سنُعدّ شعارًا لبلدتنا: ماذا نختار من ميزاتٍ؟ نحكي عنها، نرسمها..
نخطّط جولاتٍ إلى معالم في القرية: أيّ المعالم نختار ولماذا؟ نعدّ خريطةً للطريق؟ بأية وسيلةٍ نذهب (وفق البُعد والمسافة).
نُجري إحصاءً لمعالم، آثار، مبدعين، ونتحدّث عن كلٍّ منها.
نقارن بين صورتَين أو بلدتَين: معالمهما، بُعدهما أو قربهما من بلدتنا، مميزات كلٍّ منهما وبيئتها ومناخها… (مثلًا: يافا قريبة من البحر وبيت جنّ من الجبل، كيف يؤثّر هذا عليهما؟).
لتنمية التفكير الناقد، نقترح حوارًا حول علاقة الرسومات بالأبيات الشعريّة. لو كنتَ رسّامًا ماذا كنتَ تختار لترسم كي تدلّ على بلدةٍ ما زرتَها؟
لنتذكّر: نحرصُ على طرح أسئلةٍ مفتوحةٍ كمشكلةٍ نسعى ليشاركنا الأطفال بحلّها، كي نتيح إمكانياتٍ أوسع للتعبير. ونحرص على تقبّل واحترام كلّ الإجابات.
حفل الكلمات:
مدينة، قرية، بلدة، جبليّة، “معرَّش دوالي”، مَنارة، جبال الكرمل،البشارة، ميناء، جبل إسكندر، الغور، ما أزكاها، ما أشهاها…
نختار مع الأطفال مفرداتٍ وصفية من القصّة، نخصّص ركنًا للاحتفاء بها، ونطوّر حولها أنشطة لإغناء القاموس اللغويّ للطفل. (ما أشهاها، ما أحلاها، كرم الضيافة…).
نُنتج أهازيجَ أو شعرًا أو ترديداتٍ وأناشيد لبلدتنا، نبحث عن كلماتٍ مسجوعةٍ تلائم المميّزات التي تعرّفنا إليها.
نلعب مع مفرداتٍ متشابهةٍ أو مختلفة بين المحكيّة والمعياريّة. نحاول التعبير عن بيت الشِّعر بالمعيارية. نكتب كلماتٍ بالصّيغتَتين، ونبحث مع الأطفال عن أوجه الشبه والاختلاف بينهما: ماذا نقول أو لا نقول في كلّ صيغة؟
نتعرّف إلى الأماكن، ونبحث عنها في الخرائط، ونسعى لتشكيل صورةٍ واضحةٍ عن المكان، نتحدّث عن الاتّجاهات، عن المميّزات، ونُنتج معرّفًا للبلدان التي زارها الأطفال وتحدّثوا عنها أو رسموها.
نجمع أغانيَ شعبيّةً، أهازيج، تهاليل، أناشيد وأبياتًا من العتابا والزّجل، من تُراث بلدتنا، ونُنتج كتابًا للأغاني الشعبية، من إنتاج الأطفال وذويهم. نختار مع الأطفال معاييرَ لترتيب الأغاني ونضيف كتاب أغانينا إلى ركن “مكتبة بلدي” في البستان.
قد نستضيف أجدادًا أو شعراء شعبيين ونحضّر مع الأطفال أسئلةً عمّا يعنيهم في هذا المجال.
نخطّط جولاتنا ونوثّقها، نطبّق بناء الخرائط في ركن المجسمات وفق أسماء الأماكن واتجاهاتها، ونجمع صوَرها في ألبوماتٍ، نُثري بها ركن “مكتبة بلدي” بكتبٍ من إنتاج الأطفال.
الوَعي الصوتيّ:
نستثمر فرَصًا ونخصّص وقتًا للألعاب الصوتيّة:
نطوّر أنشطةً موسيقيّةً مع الأغاني الشعبية، ونؤدّيها بحركاتٍ متنوّعة/ بإيقاعاتٍ متنوّعة/ بآلاتٍ متنوّعة، ما قد يسهم في تطوير الإصغاء لدى الأطفال. (انظري باب الموسيقى في كراسة “رحلة مقدسيّة”).
نُنتج قوافيَ وكلماتٍ مسجوعة لبلدتنا ولأسماء البلدان التي نعرفها.
نقرأ النصّ ونتوقّف قبل القافية ونُتيح للأطفال تخمينَ الكلمات.
نلعب بالمقاطع والنغمات: نعزلُ مقطعًا من كلمة ونضيفه إلى مقطعٍ آخر ونتحدّث عن الكلمات الناتجة ونقرأها.
نستثمر الأنشطةَ لتنمية مهارات معرفة الحروف وأسس القراءة والكتابة، من خلال وساطة المربية للأطفال لكتابة الكلمات الملائمة. (كلّ نغمة نلائم لها الحرف الذي يعبّر عنها في الكتابة). نستعين بمساطر الحروف وبأحجامٍ مختلفة لها، كي يتعرّف الأطفال إلى أكبر عدد ممكن منها ويطوّروا الملاءمة بين النغمة وصورة الحرف.
ماذا أيضًا:
نقيم مسابقاتٍ لجمع الأغاني الشعبية، الألعاب الشعبية، الحكايا الشعبية، ونضيف المنتوج إلى ركن “مكتبة بلدي”، ونحتفي بالكتب في أيّامٍ تتويجيّة.
ننشئ ركنًا لصوَر الأطفال من زياراتهم إلى أماكن مذكورةٍ في الكتاب، ونكتب ما يحكونه عنها.
نُنتج أهزوجةً/ ترديدة/ أنشودة خاصّةً ببستاننا، كي نعودَ من الرحلة إليه، فيكون محطّتنا الأخيرة.
تذكير:
هذه الإضاءة مختصّةٌ بالمجال اللغويّ وحسب، لذا نقترح على المربيات متابعة بقية المقترحات الموسّعة عبر موقع مكتبة الفانوس.
عملًا ممتعًا..
إعداد: أنوار الأنوار- مرشدة قطريّة ومركّزة التربية اللغويّة في رياض الأطفال العربيّة.
• حول العلاقة مع الأجداد: علاقة الجدّة خيزران بحفيدتَيها قريبة. نسأل أطفالنا: ما هي الأمور التي تحبّون أن تقوموا بها مع أجدادكم؟ كيف نحافظ على علاقتنا مع الأجداد؟
• حول العلاقات المتبادلة بين الإنسان والطبيعة: بيّنت القصّة علاقاتٍ مختلفة بين الكائنات الحيّة (سلاسل غذائيّة) وبين الإنسان وهذه الكائنات. نتحادث عن هذه الكائنات، وعن أهميّتها في حياتنا.
• حول التكافل الاجتماعيّ: ساعدت الكائنات الحيّة الجدّ. نسأل أطفالنا: كيف يمكن أن نساعد الآخرين؟ نقترح طرقًا للقيام بذلك في عائلتنا وخارجها، مثل: تنظيف الحارة، ومساعدة المسنّين في حيّنا.
• نبحث برفقة أطفالنا عن مصادر الأغراض، والأدوات، والموادّ في محيطنا. من أين نحصل على الخبز، والحليب، والعسل، والقماش، والهاتف النقّال؟ كيف تصنع الأغراض المختلفة؟
• في القصّة ذِكرٌ لمِهنٍ قد لا يصادفها الطفل في يومه (الفلّاح، والنجّار والحدّاد). من الممتع زيارة حقلٍ ومنجرة ومحددة للتعرّف على أصحاب هذه المهن وعملهم.
مشاعر الطفلتين: نقرأ القصّة مع الأطفال عدّة مرّات. نتتبّع الرسومات ونتناولها كلوحة تعبيريّة، ونتحدّث عن مشاعر الطفلتين أثناء استماعهما لسرد الجدّة. • العلاقة مع الأجداد: نتحادث مع الأطفال حول الأمور التّي يحبّونها في الجدّ والجدّة، أو الأمور التي تضايقهم أحيانًا. • العلاقات مع العائلة: يقدّم لنا الكتاب صورة دافئة ولطيفة للوقت المشترك والجميل الذي أمضته الطفلتان برفقة الجدّة. نتحدّث مع الأطفال حول الأنشطة المشتركة التّي يحبّون القيام بها مع الأجداد والجدّات وكذلك، ومع الأخوال والخالات والأعمام والعمّات في العائلة الموسّعة. • الرسومات: تتعاقب رسومات الكتاب بموجب مسار البحث عن المفتاح. نتتبّع الرّسومات، نعتمد عليها ونحاول معًا أن نسرد القصة من خلالها.
• نبادر لاستضافة أجداد أو جدّات في البستان ليسردوا لنا حكايات شعبيّة أو حكايات من الماضي الجميل.
• ننسّق مع بيت المسن في البلدة، ونخطّط معًا للقيام بنشاط تطوّعيّ أو نشاط مشترك.
• نتعرّف على الأهازيج: نستذكر الأهازيج الشّعبيّة التي اعتُمدت في الماضي خلال سرد القصص والحكايات. نطلب من الأجداد والجدّات، أو الأهالي، مشاركتنا بأهازيج من التراث الشعبيّ، لنتعرّف عليها ونصغي لألحانها. سيكون من الجميل أن نحاول ترديدها معًا لإعادة إحيائها من جديد في حياتنا المعاصرة.
• ورد في الكتاب أصحاب مهن مختلفة؛ نستضيف الأجداد او الجدات ليحدّثونا عن المهن القديمة ونحاول استعادتها، ونتعرّف عليها ونجرّبها من خلال إقامة ورشات في البستان، نحو: تخييط ملابس للدّمى في ركن اللّعب، وتحضير منتجات من القشّ أو الغزل بالخيطان.
• نتعرّف على ألعاب شعبيّة قديمة كان يلعبها أجدادنا وجدّاتنا، نتعرّف عليها ونلعبها في البستان، نحو: لعبة السبع حجار، السّيجة وما إلى ذلك.
• أنشودة “دربكة يا دربكة”: عند قراءة الكتاب، تتبادر الى أذهاننا أنشودة “دربكة يا دربكة”. نتعرّف عليها ونستمتع معًا بغنائها بشكل مشترك.
• نصنع كتابًا برفقة الأجداد والجدّات، نجمّع فيه الحكايات، والأناشيد والأهازيج الشّعبية، كما نستطيع أن نختار معًا اسمًا له.
حول معالم بغداد والسوق: جرت أحداث القصّة في العراق، وذكرت لنا معالم وأماكن مهمّة، نحو: بغداد؛ سوق الصفافير؛ باب الشام؛ مكتبة بيت الحكمة. نبحث عن معلومات وصور خاصّة بتلك الأماكن، ونتحادث عنها برفقة أطفالنا. نتحدّث عن أهمّ المعالم والأماكن في بلدتنا ونسأل أطفالنا: أيّ منها هي الأحبّ عليهم؟ ولماذا؟
حول المشاعر والرغبات وأفكار الشخصيّات: نتتبّع الرسومات ونتحادث مع طفلنا حول الأحداث المختلفة. نسأله –على سبيل المثال-: ماذا شعر علاء الدين عندما دخل إلى مغارة الكنوز؟ لماذا طلب منه حنيش المصباحَ النحاسيّ القديم بدلًا من الكنوز، وبِمَ شعر علاء الدين تجاه ذلك؟ ماذا فعل، وماذا كان ردّ فعل حنيش وشعوره؟
حول حلّ المشكلات والخروج من المأزق: وقع علاء الدين في عدّة مآزق. نتتبّع الرسومات مع طفلنا ويمكن أن نسأله: كيف استطاع علاء الدين أن يخرج من المغارة؟ ماذا كان شعوره في السّجن، وكيف خرج منه؟ كيف أنقذت الأميرة أسمهان المصباح من يدَيْ حنيش؟ ونسأل طفلنا: هل وقعت ذات مرّة في مشكلة؟ بِمَ ماذا شعرت؟ كيف استطعت الخروج منها؟
حول الخير والشرّ: أطلقت الأميرة أسمهان سراح المارد أبي المعاطي، وطلبت إليه أن يجول العالَـم ليساعد الناس. نتحدّث مع طفلنا عن الخير والشرّ؛ كأن نسأل: كيف يمكن أن نصف تصرّف الأميرة؟ ما معنى أن نعمل خيرًا؟ ما معنى الشرّ؟ كيف برز ذلك في القصّة؟ هل قمت بعمل خير، أو هل فكّرت أن تسحر شيئًا من سيّء إلى جيّد؟ يمكننا أن نقترح على طفلنا ونساعده في أعمال الخير.
حول صفات ومميّزات الشخصيّات: نتحادث برفقة أطفالنا عن صفات الأميرة أسمهان ونقارن بينها وبين صفات الوزير وحنيش وعلاء الدين ونقرنها بسلوكيّاتها في القصّة. نتحادث معهم عن صفاتهم أيضًا وكيف تبرز في سلوكيّاتهم، كأن نقول إنّ الأميرة أسمهان شُجاعة فقد أسرعت لتأخذ المصباح عندما سقط. ما هي الصفات التي تميّزك، وكيف تَبرز في سلوكك؟
صدرت عدّة أفلام حول القصّة، كان آخِرُها فيلم “علاء الدين – Aladdin” من شركة ديزني. نبحث عنه في الشبكة العنكبوتيّة، ونقضي وقتًا ممتعًا برفقة العائلة بمشاهدته. من الممتع أن نقارن بعدها بين الفيلم والكتاب.
حول مكان حدوث القصّة ومَعالم بغداد: جَرَت أحداث القصّة في العراق، وذكرت لنا معالم وأماكن مهمّة، نحو: بغداد؛ سوق الصفافير؛ باب الشام؛ مكتبة بيت الحكمة. نبحث عن معلومات وصور لتلك الأماكن ونتحدّث عنها: ماذا يميّزها؟ نتحدّث عن أهمّ المعالم والأماكن في بلدتنا، ونسأل التلاميذ الصغار: أيّ منها هي أَحبُّها إليكم؟ لماذا؟
حول المشاعر والرغبات وأفكار الشخصيّات: الحِوار حولها يمكّن التلاميذ الصغار من فهم القصّة بعمق. نتتبّع الرسمات ونتحادث مع التلاميذ الصغار حول الأحداث المختلفة. فنسأل مثلًا: بِمَ شعر علاء الدين عندما دخل الى مغارة الكنوز، وماذا فعل؟ لماذا طلب منه حنيش المصباحَ النحاسيّ القديم بدلًا من الكنوز، وبِمَ شعر علاء الدين تجاه ذلك؟ ماذا فعل، وماذا كان ردّ فعل حنيش وشعوره؟ نتناول الأحداث المركزيّة ونتحاور حولها.
حول حلّ المشكلات والخروج من المأزق: وقع علاء الدين في مشكلات عدّة. نتتبّع رسمات الكتاب ونتحاور حول أسباب وقوع كلّ مشكلة: كيف كان شعوره؟ كيف خرج من المأزق؟ نسأل التلاميذ الصغار: هل وقع أحدهم في مشكلة؟ ما هي المشكلة؟ ما سبب وقوعها؟ بِمَ شعروا؟ كيف خرجوا من المأزق ومَن سانَدَهم؟
حول الخير والشرّ: برزت في القصّة أحداث تدلّ على الخير والشرّ. فعلى سبيل المثال، أطلقت الأميرة أسمهان سراح المارد “أبو المعاطي”، وطلبت إليه أن يجوب العالَـم ليساعد الناس. نسأل التلاميذ الصغار: ما المقصود بالخير والشرّ؟ كيف يمكن أن نصِفَ تصرُّف الأميرة؟ ما معنى أن نعمل خيرًا؟ ما معنى الشرّ؟ كيف برز ذلك في القصّة؟ هل قمت بعمل خير؟ يمكننا أن نقترح على التلاميذ الصغار أن يقوموا بأعمال الخير. نسألهم: إن فكّرتم أن تسحروا شيئًا ما سيّئًا ليتحوّل إلى جيّد، فماذا تختارون؟ ولماذا؟
حول صفات ومميّزات الشخصيّات: نتحادث مع التلاميذ الصغار عن صفات كلّ من الأميرة أسمهان وحنيش وعلاء الدين والساحر. نسألهم عن صفات الشخصيّة: كيف برز ذلك من خلال سلوكها في القصّة؟ (كأنْ نقول -على سبيل المثال- إنّ الأميرة أسمهان شجاعة؛ إذ هي أسرعت لتأخذ المصباح عندما سقط). ما هي الصفات التي تميّزك، وكيف تَبرز في سلوكك؟
حول المناصب المختلفة: برزت في القصّة مناصب، نحو: السلطان؛ الوزير؛ الخادم. نتحاور مع التلاميذ الصغار حولها.
الحكاية غنيّة بالمفردات الجميلة والجديدة. منها: تجاوزا؛ مريب؛ دامس؛ استلطف؛ ديوان. نبحث عنها في المعجم ونفسّرها للتلاميذ الصغار.
لغتنا العربيّة ساحرة. نحبّب الأطفال بها من خلال البحث برفقته عن الكلمات المسجوعة التي تميّز النصّ. نستطيع أن نؤلّف أيضًا معه أنشودة خاصّة به من خلال استعمال السَّجْع.
لبعض أسماء الشخصيّات التي في القصّة دلالات في لفظها: أبو المعاطي؛ حنيش. نتحاور حول معانيها ونتحدّث عن العلاقة بين المعنى وصفات الشخصيّات.
نبحث برفقة التلاميذ الصغار عن صياغات متنوّعة لقصّة “علاء الدين والمصباح السحريّ”. نقارن بين هذه الصياغات، ونتحاور حول دَوْر الشخصيّات المختلفة وصفاتها.
صدر في العام 2019 فيلم بعنوان “علاء الدين – Aladdin” من شركة “ديزني”. نهيّئ للتلاميذ جوًّا يشبه السينما، ونشاهده برفقتهم مستمتعين بتناول الفوشار. نُجري حِوارًا في أعقاب المشاهَدة.
ذُكِرت في القصّة معالم لمدينة بغداد العريقة: سوق الصفافير؛ مكتبة بيت الحكمة؛ باب الشام. نبحث في الكتب عن معالم بغداد العريقة.
يبدأ النّصّ الغنائي من بلدتنا. يمكن أن نتحادث مع طفلنا حول ما يميّز بلدتنا، ونحاول أن نستبدل الجملة الثّانية: “من كلّ الدّنيا ما نقبل سواها” بجملة أخرى ترتبط ببلدتنا. يمكننا أن نكتب النّصّ الّذي ألّفناه في الصّفحة الثّانية من الكتاب، ونشجّع طفلنا على تشكيل رسمة لبلدته.
من هم جيراننا؟ نتحادث مع طفلنا حول البلدات والقرى الّتي تجاور بلدتنا، ونزورها أحيانًا. بماذا ترتبط هذه الأماكن في ذهن طفلنا؟
رسومات الكتاب غنيّة بالتّفاصيل المعماريّة والطّبيعيّة والحياتيّة الّتي تميّز كلّ بلدٍ. نتأمّل الرّسومات سويًّا، ونشجّع الطّفل على إيجاد المعالم المذكورة في النّصّ بالرّسومات، مثل: المنارة في عكّا، والقبّة في حيفا، وغيرها. أيّ تفاصيل أخرى عن البلدة نراها في الرّسمة؟ هذه مناسبة لتوسيع معارف الطّفل عن الأماكن المختلفة.
هل حفّزنا الكتاب على ترتيب مشوار عائليّ لمدنٍ وقرًى بعيدة عن مكان سكنانا؟ سيكون جميلًا إذا التقطتنا صورًا عائليّة، و”علّقناها” على الحبل في الصّفحتين الأخيرتين من النّصّ. يمكننا أيضًا أن نجمع تذكاراتٍ صغيرة من رحلتنا، ونحفظها في صندوقٍ صغيرٍ خاصّ…
ورشة لتحضير طائراتٍ ورقيّة مزيّنة وتطييرها، قد تكون نشاطًا عائليًّا يتمتّع به الصّغير والكبير على حدّ سواء!
اختارت الرّسّامة أن تجسّد فكرة الطّير بطائرة ورقيّة يصنعها الطّفل، وتأخذه في رحلته بين القرى والمدن المختلفة. قبل قراءة الكتاب معًا، قد ترغبين بالحديث مع الأطفال حول رسمة الغلاف: أين هو الطّير؟ وإلى أين تطير الطيّارة الورقيّة؟ قد ترغبين أيضًا بالتّحادث مع الأطفال حول رسمة الطّفلة الّتي تذكّرها رائحة زهرة البرقوق (شقائق النّعمان) بأمرٍ ما…
قد تبدئين من البلدة أو البلدات الّتي يأتي منها أطفال بستانك. سيكون ممتعًا إذا أشركت الأهل منذ البداية في أنشطة حول الكتاب، كأن يزوروا معًا الأماكن الّتي تميّز هذا البلد (مَعالم تاريخيّة، دينيّة، ثقافيّة، طبيعيّة) ويصوّرونها، كذلك زيارة الأماكن الّتي يحبّها طفلهم في البلدة، وتصويرها أيضًا. قد يكون من بين الأماكن المحبّبة على الطّفل بيته، أو بيت أحد أفراد العائلة… يمكنك بعدها أن تصنّفي الصّور مع الأطفال بحسب مجموعات: أماكن تاريخيّة، طبيعيّة، دينيّة، وحياتيّة (مثل السّوق، والمكتبة العامّة…) وعائليّة ( مثل البيت)، وأن تتحادثي معهم حول أكثر الأماكن الّتي يحبّونها.
ربّما يرغب أطفالك في زيارة بعض هذه الأماكن. لكنّ الزّيارة بحاجة إلى تحضير: ماذا نأخذ معنا في هذه الجولة؟ وماذا نحتاج حتّى نخطّط مسار جولتنا على النّحو الأفضل؟ هذه فرصة للنّشاط مع الأطفال حول مفهوم “الخريطة”، والتّدرّب على رسمها. لا تنسي أنّ أطفالك مكشوفين على استخدام تطبيقات توجيه متعدّدة مثل “ويز” و ” google earth” وكثيرًا ما يشاركون أهلهم في تتبّع طريق السّفر، كذلك تمكّنك تقنيّة الجهاز الصّغير الطّائر (رَحْفان) من تصوير المواقع المُزارة من فوق.
من أجل إضفاء المتعة والفائدة على الجولة، يمكن أن تعدّي “مفاجأة” للأطفال في كلّ موقعٍ تزورونه. قد تكون المفاجأة لعبة ترتبط بالمكان وتعرّف الطّفل عليه مثل لعبة “جِد الكنز”، أو حكاية مكانٍ شيّقة يرويها أحد الأشخاص، أو هديّة ترتبط بالموقع، مثل طعامٍ خاصّ أو منتوج تراثيّ، أو لقاء شخصيّة معروفة لها بصماتها على مشهد البلدة، مثل نحّاتٍ أو معماريّ، أو فنّانٍ وعالِمٍ وكاتبٍ، وغيرهم.
من أجل مساعدة الأطفال على استذكار مواقع جولتهم في البلدة، يمكن أن تستعيني بالأهل لبناء مجسّماتٍ صغيرة لهذه المواقع، وترتيبها في ساحة البستان فوق خريطة كبيرة ترسمينها على الأرض. يمكّنك هذا النّشاط من معرفة ما تعلّمه الأطفال أثناء الجولة، وإعطائهم فرصة لمشاركة خبراتهم الشّخصيّة في هذه المواقع.
لكلّ بلدة حكاية تشتهر بها، قد تكون متّصلة باسمها (مثل شفاعمرو وحكاية شفاء الصّحابيّ عمرو بن العاص من مرضه حين شرب من مائها) أو بشخصيّة مشهورة خرجت منها، أو بموقعها الجغرافيّ. ما هي حكاية البلدة حيث بستانك؟ قد ترغبين بتسجيلها وتشجيع الأطفال على رسمها، ربّما في كتاب أو عرضٍ مسرحيّ.
تتبّعي مع الأطفال باقي البلدات المذكورة في الكتاب، وشجّعي الأطفال على مشاركة ما يعرفونه عنها من زياراتهم لها، أو ممّا يسمعونه من أهلهم وفي وسائل الإعلام.
أيّة بلداتٍ أخرى، غير المذكورة في الكتاب، نعرف؟ يمكن أن تكون أبواب الحوار مع الأطفال حول هذا الموضوع متعدّدة: البلدة الّتي يأتي منها أحد الوالدين أو الأجداد، أو البلدات المجاورة الّتي يسافر الأطفال إليها مع أهلهم للتّسوّق وغيره، أو مسكن أصدقاءٍ للطّفل. بهذه المناسبة، من المثير أن ينكشف الأطفال على خريطة البلاد، وأن يتعرّفوا على موقع بلدتهم، ومواقع البلدات الأخرى الّتي يعرفونها. هذه مناسبة أيضًا لكشف الأطفال على الطّيف الجميل من الدّيانات والثّقافات الّتي تميّز بلادنا.
محفورات خشب الزّيتون والمطرّزات، والفخاريّات المزركشة والأدوات النّحاسيّة، هي بعض من الصّناعات التّقليديّة المنتشرة في بلادنا، وقد تكون خاصّة لبلدة أو منطقة جغرافيّة محدّدة. سيكون ممتعًا أن تزوري مع أطفالك متحفًا للصّناعات التقليدية قريبًا من مكان سكناك، أو أن تنظّمي معرضًا بسيطًا كهذا في البستان، يتعرّف خلاله الأطفال والأهل على هذه الصّناعات التّقليديّة بأسلوبٍ تفاعليّ.
وليس أجمل من أن تختتمي النّشاط مع الأطفال حول الكتاب بغناء جماعيّ لأغنية “يا طير الطّاير” بلحنها الشّعبيّ المعروف وبكلمات الكتاب، وربّما هي فرصة ليتدرّب الأطفال على أولى خطواتهم في الدّبكة!
تجدين في صفحة الفانوس اللّغوي (أنظري “روابط نوصي بها” في صفحة الكتاب) اقتراحاتٍ لأنشطة لغويّة حول الكتاب.
إنْ كان حَبيبَك عَسَل ما تِلْحَسُه كُلُّه نقرأ الموقف المذكور في الكتاب بدون ذكر المثل. نتحادث مع طفلنا حول طلبات بطل القصّة: هل هي معقولة؟ وهل تستطيع الأمّ تلبيتها؟ نقرأ المثل ونتأمّل الرّسمة المرافقة له: من العسل في الرّسمة؟ وماذا تقول الرّسمة للطفل؟ نفكّر في مواقف شبيهة في عائلتنا: ماذا نفعل حتّى “لا نلحس كلّ العسل”؟
عَرَج الجَمَل مِن شِفّتُه كثيرًا ما يختلق الأطفال أعذارًا لعدم الذهاب إلى البستان. من الهامّ أن نصغي جيًّدا لما يقوله الطّفل بكلامه المعلن، وأحيانًا المبطّن الذي قد يُشير إلى ضائفة خافية عن عيوننا. نقرأ الموقف بدون المثل، ونتحادث مع الطفل حول ما إذا كانت الأسباب كافية لعدم ذهاب الطّفل إلى البستان . نتأمّل رسمة الجمل: هل تمنعه شفّته المتورّمة من المشي؟ لماذا لا يرغب طفل القصّة في الذّهاب إلى البستان؟ هل نشعر أحيانًا مثله
طُنْجَرَة ولاقَتْ غَطاها نتحادث مع الطّفل حول الصّديقين المذكورين في الموقف: هل يحبّان ذات الألعاب؟ نتأمّل الرّسمة ونتحدّث عن التّشابه بين مطابقة الطنجرة لغطائها وبين مطابقة ميول الصّديق لميول صديقه. ننحادث عن أصدقائنا الّذين يمكن أن يكونوا “أغطية لطناجرنا”: ماذا نحبّ أن نعمل معهم؟
طِلِع عَلى لْساني شَعِر نتفحّص ألسنتنا: هل ينبت عليها الشّعر؟ هل يمكن أن ينبت يومًا ما؟ نقرأ الموقف ونتحدّث عن الأمّ التي تطلب عدّة مرّات كلّ يوم ولمدة شهر أن يرتّب الطّفل غرفته: ماذا حدث للسانها من كثرة إعادة الجملة؟ نتخيّل أمورًا أخرى ممكن أن تحدث للسانها ( انبرى لساني..) نفكّر معًا: ماذا يمكن أن يفعل الطّفل وأمّه حتّى “لا ينبت على لسانها شعر”؟
نتوقّف عند عنوان الكتاب ( لمّا بلّطت البحر). نسأل الأطفال عن معنى الجملة. هل يمكن أن يبلّط الإنسان البحر، ولماذا لا يمكنه؟ وهل سمعوا هذا التعبير من قبل، وفي أيّ مناسبة؟ هدف هذا الحوار مع الأطفال هو توضيح مفهوم المثل على أنه قول نستعمله لنعبّر عن معنى معيّن، وبذلك نمهّد لدخول الأطفال إلى الكتاب.
من المهمّ قراءة كلّ مشهد والمثل الذي يتضمنّه، والتّوقف للحوار مع الأطفال. يمكن للعناصر التالية في الحوار أن تساهم في تقريب معنى المثل للطفل: أولاً أن يفهم الأطفال ما يحدث في المشهد، وثانيًا أن يلائموا بين الطفل وأمّه وبين العناصر في المثل ( الأم- العسل، والطفّل- طنجرة وصديقه الغطاء، الطفل-جمل يعرج من شفّته) تساعد الرّسومات في فهم هذه الملاءمة لأنها تترجم المثل حرفيًا. المرحلة الأخيرة هي توسيع معنى المثل ليخرج من دائرة المشهد المذكور في الكتاب إلى حياة الأطفال في البيت وخارجه ( هل يحدث ذلك معنا أيضًا؟)
العديد من المربّيات يستخدمن الأمثال في سياق العمل على مشاريع تعلّمية، مثل الزّيتون والفصول وغيرها. من الممتع تجميع هذه الأمثال في كتاب خاصّ بالبستان، وقد يرغب الأطفال برسم ما فهموه من المثل.
تساعد الدراما في ترجمة المثل إلى محسوس، إضافة إلى ما تثيره من مرح وفكاهة. يمكن اختيار أمثال ٍ مألوفة للأطفال يسهل تمثيلها، مثل: كل زيت وانطح حيط.
العائلة مصدر ممتاز للأمثال خاصّة الأجداد الجدّات. يمكننا أن نشجّع كلّ مجموعة أهل على جمع مثلين أو ثلاثة حول موضوع معيّن، مثل: الفصول، الأطفال، المواسم الزراعية، الجار، أمثال مضحكة، وغيرها. قد يرغب الطفل برسم الأمثال، ومن ثمّ تجمع في كتاب واحد يحفظ في مكتبة البستان.
حذاء الطُّنبوري مرقّع ومليء بالثّقوب. ما الذي سبّب اهتراءه؟
تخيّل مع الطّفل محاولات أخرى قام بها الطّنبوري المسكين ليتخلّص من حذائه ، وتورّط بالمزيد من المتاعب.
نتحادث مع طفلنا حول أغراض ( قد تكون قطع ملابس او ألعاب) يحبّ الاحتفاظ بها. لماذا؟
بعض الأغراض القديمة نحتفظ بها لأنّ لها قيمةً عاطفيّة في نفوسنا. هذه مناسبة لأن نشارك طفلنا بحكايات هذه الأغراض، وأن نتعرّف معه على حكايات أغراضٍ أخرى يحتفظ بها أفراد العائلة الموسّعة، خاصّة الأجداد والجدّات. قد نرغب بتدوين هذه الحكايات وإشراك الطّفل في رسم الأغراض أو تصويرها، ليبقى السّجل إرثًا عائليًّا يتناقل من جيل إلى جيل.
تعرّف العديد من سكّان بلدة الطّنبوري على حذائه وأعادوه له. هل حدث وأن وجدنا غرضًا وأعدناه لصاحبه؟ ماذا كان ردّ فعله، وكيف شعرنا؟
اشتهر حذاء الطنبوري فأمر السّلطان بوضعه في علبة زجاجيّة مع مخطوطة تروي حكايته. نتحادث مع طفلنا حول الأغراض التي نحفظها في البيت في خزائن زجاجيّة أو تلك التي تُعرَض في المتحف. ما الذي يميّزها عن أغراض أخرى؟ قد نرغب بزيارة أحد المتاحف القريبة لاستكشاف ذلك!
نلعب لعبة “جِد الحذاء”. نتبادل الأدوار مع طفلنا لتخبئة فردة حذاء في مكان ما في البيت.
ماذا يمكن أن نفعل بحذاء قديم؟ قد نملأه بالتّراب ونزرع به زهورًا، وقد نرغب بإعادة تصنيعه وطليه وتزيينه.
الاسم طُنبوريّ، غريب على السّمع. من الممتع أن نسأل الأطفال عند قراءة العنوان عن معنى الاسم برأيهم. يمكن مساعدة الأطفال بمقارنة الكلمة مع كلمات أخرى لأصحاب مهن تنتهي بياء النّسبة: كهربجي، مواسرجي ليخمّنوا أنّه صاحب مهنة.
الطُّنبور- وفق ما ورد في معاجم اللّغة- آلة موسيقيّة وترية شبيهة بالعود (ماندولين)، أو آلة للرّي يستخدمها الفلاح في ريّ أرضه. الطّنبوري قد يكون عازف الطّنبور أو ساقي الآرض بالطّنبور.
قبل الشّروع في القراءة، ندعو الأطفال إلى تأمّل الغلاف: ما الغريب في حذاء الطّنبوري؟
نتحادث مع الأطفال حول أسباب اهتراء الحذاء، وأسباب تمسّك الطنبوري به وترقيعه عدّة مرّات.
نسأل الأطفال رأيهم في السبب الذي جعل النّاس يرجعون الحذاء إلى الطنبوري كلّ مرّة.
من الممتع أثناء القراءة الثانية وما بعدها أن يشارك الأطفال في السؤال المتكرّر عند دق الباب: من هناك؟
نتحادث مع الأطفال حول أغراض يحبّون الاحتفاظ بها. نشجّع من يرغب منهم أن يُحضر غرضًا إلى البستان ليتحدّث عنه أمام الأطفال. ما الذي يجعل أغراضًا قد تبدو عاديّة ومألوفة للجميع خاصّة لبعض النّاس؟
نتحادث حول عرض الحذاء في علبة زجاجيّة ليتفرّج عليه النّاس. أين يمكن أن نجد معروضاتٍ كهذه؟ هذا مدخل للحديث مع الأطفال حول المتحف ومحتوياته.
قد نرغب في أعقاب القصّة أن نخطّط مع الأطفال لزيارة متحفٍ قريبٍ من مكان سكننا.
من الممتع دعوة الأهل والأطفال إلى ورشة لإعادة تدوير أحذيتهم القديمة. سيكون طريفًا أيضًا إذا حضروا منتعلين أحذية غريبة!
يا طير الطاير 
المفتاح الضائع 
علاء الدين والمصباح السحري 
لمّا بلّطت البحر 
حذاء الطّنبوري 
النّادر جُحا 
نبدع
أفلام
نثري لغتنا
نقرأ معًا
نستكشف
نلعب
نتحاور
فعاليات متنوّعة
